坚持正确党史观 旗帜鲜明反对历史虚无主义

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        中央和国家机关党的建设工作会议召开以来,中国清洁发展机制基金管理中心(财政部政府和社会资本合作中心)党委深入学习贯彻习近平总书记关于建强党小组、发挥党小组作用的重要指示精神,以党小组为抓手,奏响讲政治、提境界、树新风、展作为“四重奏”,有效破解“两张皮”问题,推动党建与业务同行同向、同频共振、深度融合。中心党委获评“财政部先进基层党组织”荣誉称号,第一党支部获评“中央和国家机关先进基层党组织”荣誉称号。   诞生于首届“人民政协”会议期间的“大红灯笼”,是珍贵的革命文物,保存好并让她说话,让历史活起来、传下去,是我们的神圣职责。如今,天安门城楼上每到节日,都要悬挂上大红灯笼。这八个大红灯笼的制作,也恢复并延续了传统的制作工艺手法。而原有的大红灯笼,在国家博物馆的《开国大典精品展》和香山革命纪念馆《为新中国奠基》展陈中,继续向观者讲述着“人民政协”“开国大典”的红色故事。点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   上述不同理论视角的认知各有其道理,但多在某种道德或法治标准下作出判断,缺乏基层治理的实践感受和理论视野。基层治理广泛运用社会诚信机制,是基层治理的需要,应在社会转型和治理转型背景中展开分析,从基层治理能力面临的挑战和如何应对中去认识。  基层治理依赖治权。治理意味着权力(行政权力和自治权力)的运作,它与资源相联系,“资源是权力得以实施的媒介,是行为在社会再生产中具体体现的例行要素。”资源分为配置性资源和权威性资源,前者是指对物体、商品或物质现象产生控制的能力,后者是指对人或行动者产生控制的各类转换能力。权力的运作,就是行动者援用各种资源促使他人遵从的过程。权力行使者在行动中调动资源,通过资源来支配他人的行为,从而使权力关系得以生产,进而完成社会制度的再生产。基层治权不能仅看制度规定,如果缺乏资源,权力关系的再生产就会遇到障碍,制度上的治权就无法在实践中实现。当然,资源的援用并不必然带来遵从,也非仅资源的援用可以带来遵从,遵从还受制于很多其他因素。   研究所党委始终落实新时代党的组织路线,树立“一切工作到支部”的鲜明导向,抓基层、打基础,做实深度融合,以发展改革成果检验党组织工作成效,以高质量党建引领保障高质量发展。  持续提高中层干部政治领悟力、政治判断力、政治执行力和业务素质。以政治建设为统领,筑牢理想信念根基,勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”,不断加强干部的思想淬炼、政治历练、实践锻炼、专业训练,先后开展了“不忘初心 牢记使命”“党史百年”“精益生产”“数字化转型”等培训,在落实集团公司“133”战略和研究所重大项目决战决胜等重大工作第一线培养干部、锤炼干部,一批忠诚干净担当、可堪大用能担重任的干部脱颖而出,8090干部占比近50%,专业化、年轻化明显提升。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。

        灵活多样的战术战法。面对凶残的日军,中国共产党领导的人民军队不怕险、不畏难、不蛮干,坚持“你打你的、我打我的”“消灭敌人、保存自己”等作战原则,在战争中学习战争、于战斗中创新战法,探索出山地游击战、平原游击战等因地制宜的灵活战法,创造出地道战、地雷战、麻雀战等战斗形式,极大地弥补了武器装备的劣势和物质条件的不足,掌握了以弱胜强的制胜密码。如麻雀战,最早起源于1937年11月太行山区八路军的游击实践。当时,面对来势汹汹的日军主力,八路军第129师第771团2营以4个班实施正面防御,其余大部分兵力化整为零,以班为单位分散部署,利用山区地形机动阻击,以极少伤亡大量杀伤敌人,迫使日军放弃进攻。刘伯承形象地称之为“麻雀战”,号召太行军民“来个麻雀满天飞”。在太行抗日根据地,千万个游击小组如麻雀般无处不在,打击敌人,令日军疲于应付、吃尽苦头。人民军队的战术战法,正是在这种战争实践中丰富发展完善起来的。   为扩大故居的影响力,他们拍摄《回望出发的路》《寻梦路上》等电视专题片,策划大型音乐舞蹈剧《初心楷模蔡和森》,创作完成《不忘初心——蔡和森》《百年唱和森》《和森小镇的回忆》等革命歌曲,全县16支新时代乡村业余文艺宣传队把表现蔡和森红色故事和革命精神的节目纳入演出。  2018年,该镇入选湖南省第四批湖湘风情文化旅游小镇。2019年,故居获批蔡和森蔡畅党性教育基地。2020年,故居获批娄底市中小学生研学实践教育基地。2021年,蔡和森同志纪念馆·故居景区被评为国家4A级旅游景区。“和森小镇”知名度与日俱增。   当前,县级融媒体中心建设运行进入改革深水区,要“建好”、“融好”,更要“管好”、“用好”。如何整合资源“增肌壮骨”,强化服务功能,推动媒体集约发展,真正打通引导群众、服务群众的“最后一公里”,是县级融媒体必须面对的课题。山东省桓台县融媒体中心(以下简称中心)以“舍我其谁”的担当,“先行先试”的魄力,大胆改革,走出了重重困境,用“基因再造”焕发发展新动能,走上了改革创新之路。  据中心主任王建介绍,桓台县以媒体资源深度融合,深化内部改革、创新体制机制为主要内容的“一融二分三创”特色运营模式(即:实现全媒体融合,新闻宣传与经营创收、新闻采访与新闻编辑两分开,创新全员考核体制机制、创新实行工作室制度和工作项目制度、创新“造血功能”)被国家广电总局“国家广电智库”、“新华社融媒资讯”、“淄博工作”“淄博改革”“淄博宣传”等刊发推广,淄博全市现场观摩点评会重点推介,并多次在省市级平台作典型发言。 实地看,深入安徽工程大学等10所省属高校开展国有资产管理情况专题调研,看制度、看台账、看实物,了解高校房屋、土地、大型仪器设备、科技成果等重点资产使用管理情况。现场谈,围绕高校国有资产管理制度和出租、对外投资、定期清查等业务,现场座谈交流,分析高校国有资产管理不足,研究改进举措。当面议,围绕推动高校大型仪器设备共享共用主题共商对策,在设备管理、运行、平台建设、开放共享等方面充分讨论,探索以资源共享为突破口提高资产使用效率的最优路径。   在强化课程体系建设方面,广油将创新创业课程纳入通识教育。学校创新创业学院常务副院长李哲表示,创业的内涵包含“创办自己的企业”和“在岗位上创造业绩”。双创课程除传授知识,还旨在培养学生“做什么事都比别人更专注努力”的企业家精神,大众化的双创培训也有利于每一位学生的发展。学校还定期举办攀登大讲堂、双创成果展和双创沙龙等活动,举办校级、院级的宣讲活动,营造浓郁双创氛围,让双创精神深入人心。  为进一步提升学生参与双创活动的热情,广油积极探索双创校校协同、校地协同、校企协同的“三个协同”育人机制,借助校外实践教学基地和产学研平台,给学生初创项目提供良好的孵化条件。学校西城校区还建设了5000多平方米的双创大楼,学生团队入驻免租金、水电费。

        八个大红灯笼高高悬挂在天安门城楼上,给古老的城楼增添了别样异彩。周恩来在最后检查验收时,握着“艺人”们的手说:精工细作,谢谢你们啦!当时称“艺人”,实为我们现在所说的“大国工匠”!让我们记住第一批为天安门增色的人:尹作滨、李冬雪、钟灵、苏凡、肖野、森茂、李仙洲、薛威海、李光祖、李洪斌、谢庆寿、武秀华、吕玉沛、吕哑巴等。  以上文字记述,真实地说明了:北平城的大红灯笼、新华门上的大红灯笼、天安门上的大红灯笼,与“新政协”“人民政协”密切相关。“大红灯笼”实现了中华民族灿烂的文化,展现了协商共进,携手建国的洋洋喜气,彰显了革命成功、执政事业起步的红火高歌!   第三,基于“主题思想”这一标准,批评各体儿童文学创作。这种观念是20世纪30—70年代中国儿童文学文体研究的主潮。尤其是直面抗战和建设新中国的时代语境,儿童文学最要紧的是如何去表现“收复失地,还我河山”和“建设社会主义新中国”等宏大主题。因此,“主题思想”能否与时代潮流相应和便是中国儿童文学文体研究的主旋律。比如,书写抗日主题是任何一种儿童文学文体样式责无旁贷的使命。“新的儿童文艺,不应是中世风的动物故事,或是理想化了的唯美的歌谣。在现阶段的中国,是不要那种蒙蔽儿童眼睛的东西……是需要用现实主题,去创造新的儿童文艺的。新的童话,新的童谣,都宜有现实性。从帝国主义压迫中国诸事实,‘九一八’,‘一二八’,以及数年来东北民众的惨苦生活中,我们是都可以汲出来新的儿童文艺的主题的。而,用那些有真实性的主题,制作出来新的儿童文艺的作品来,是大大地可以教育中国儿童的。”茅盾呼吁“我们这时代的特点是和时间赛跑。我们落后得太厉害了!千万请少用些舶来品的王子、公主、仙人、魔杖…… 吃了黄精会终年不饿长生不老——这一类的话吧。”再比如,对童话《慧眼》和陈伯吹“童心论”的批判,皆体现了“轻文体重思想性”的倾向。如果说《想象也要以真实为基础:评欧阳山的童话〈慧眼〉》和《驳陈伯吹的“童心论”》等尚在文体的范围内进行学术探讨,那么,《不容许把童话拉出社会主义儿童文学的轨道!》、《坚持儿童文学的共产主义方向》和《坚持儿童文学的党性原则——兼驳陈伯吹“童心论”、“主要写儿童论”》等则完全偏离了文体的轨道。   王春英介绍,党的十八大以来,我国外汇领域改革发展稳定工作取得了重大成果:一是国际收支基本平衡、更加稳健;二是资本项目开放稳步推进,已实现较高可兑换水平;三是跨境贸易和投融资更加便利,深入推进“放管服”改革成效显著;四是统一开放、竞争有序、监管有效的外汇市场不断健全,为高效配置外汇资源和管理汇率风险创造了良好条件;五是外汇储备资产实现安全、流动和保值增值,中国特色外汇储备经营管理制度不断完善。  近年来,我国外汇储备规模保持在3万亿美元以上,今年5月底超过了3.1万亿美元,连续17年稳居世界第一,成为维护国家经济金融安全重要的“稳定器”和“压舱石”。   其次,公与私的关系。公是指公共利益,私是指私人利益、个人利益。无论什么时代,公与私、个人与社会、个人与民族、国家的关系都是头等重要的重大关系,也是衡量个体道德境界的重要标准。在公私关系上,儒家历来强调天下为公、国而忘家、公而忘私、义以为上。这种思想是儒家道德精神的核心,也可以说是中华民族道德精神的核心。一个人在道德阶梯上能上升到什么高度,根本上取决于他对公共利益的关心程度和贡献程度,而不取决于其对个人利益的追求程度,这是一个根本的道德衡量尺度和标准。提升人民文明素养和社会文明程度,就要教育人民树立正确的公私观,正确处理个人利益和集体利益、国家利益的关系,决不能为了满足个人利益而牺牲集体利益和国家、民族利益。把握了这一点,提升人民文明素养和社会文明程度就有了可靠的根据。 点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。

      点击党建网,就是我们的同志;阅读《党建》杂志,就是我们的朋友。让我们共同为党的建设添砖加瓦。   中国是水产养殖大国,提供了世界上70%的水产养殖产量。但是,一直以来,我国淡水渔业发展面临劳动生产率低、养殖生态环境恶化、劳动力成本大幅上升和保鲜加工技术不足等问题。  2016年,他受聘到华中农业大学,创立了渔业全产业链工程科技创新平台,着力于解决产业问题。在他的推动下,水产学院发明了零排放循环水淡水养殖,这种模式节水、节地、适应性广,养殖废弃物近乎零排放。  “新技术让病害发生率降低70%以上,鱼药使用量降低80%以上,池塘单产提升了5倍。”朱明介绍,这相当于把传统养殖场搬进了厂房,符合当下水产养殖集约化、规模化、现代化发展的趋势,是整个渔业养殖行业未来的发展方向。   传统中国的意识形态话语将基层民众分为两类:顺民与“刁民”。在统治者眼中,不给统治体系带来麻烦的,就是顺民;对统治体系产生威胁的,就是“刁民”。在儒家话语下,顺民是本分过日子的人,他们勤劳耕作、节俭生活、父慈子孝、兄友弟恭、邻里和睦、安分守己、尊道守法。“刁民”的范围很广,凡是违背统治秩序的人都可能受此指称。他们可能是被逼无奈诉求于官的小民,或因经济纠纷而到衙门的告状者,也可能是横行乡里的盗匪、反抗朝廷的起义军。社会控制体系通过各种方式培养顺民,将畏惧权威的观念注入民众脑海,培养民众驯服、胆怯的性格,防止他们危害统治秩序。绝大多数民众对法律和统治制度一无所知,对权威畏惧而顺从。他们不将衙门视为寻求正义的地方,而视之为要避开的灾难之源,所谓“饿死莫做贼,屈死莫告状”。但凡能够生存下去,他们都对政治漠不关心,可谓“帝力于我何有哉”。   破解“两张皮”问题,中心党委聚焦理论武装这一重要任务,把深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想作为重中之重,打通入脑入心“最后一公里”。发挥党小组人数少、易组织的优势,创新“每周学政·每月读书”等工作法,用好中心党建内刊、报刊杂志、“读书角”,统筹集中学和自主学,第一时间学习领会习近平总书记的重要指示批示精神和党中央重大决策部署,做到学习跟进、认识跟进、行动跟进。围绕业务前沿问题,党小组汇编习近平总书记关于全面深化改革、生态文明建设等重要论述,弘扬理论联系实际的学风,把理论学习与业务研讨结合起来,提高学习的系统性、针对性、实效性,促进学用结合、学以致用。   天安门城楼上第一次悬挂“大宫灯”是在何时?从“新政协”筹备会到“人民政协”会议,从“大宫灯”到“大红灯笼”,名称与数量有了怎样的变化?谁设计了“大红灯笼”的图样?又是谁制作了“大红灯笼”?  1949年7月7日,在北平的天安门广场举办了纪念“七七抗战”12周年大会,不仅是为了纪念“七七抗战”12周年,也是为了庆祝新政协筹备会成立。《人民日报》报道:“天安门城楼上高悬七个大宫灯,插有三十面红旗。在毛主席和朱总司令巨幅画像之间,是一巨大的红色五角星,闪耀夺目。”

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